Zen Mind: Pandangan Pribadi

Pikiran Zen adalah keadaan “Alami” dari keberadaan kita: Tidak ada diri, tidak ada identitas, tidak ada meme, tidak ada kepercayaan.
Setiap gagasan tentang “apa adanya” membawa kita menjauh dari apa adanya – untuk berada pada saat ini, semua gagasan harus hilang. Bahkan tidak ada “aku” untuk memiliki ide. Sebelum Baca Tuntas Tentang Zen Mind: Pandangan Pribadi Sebaiknya Kunjungi Website Okedata.com Untuk Informasi Terbaru.

Makhluk alam bertindak sebagai hasil dari pergerakan alam semesta, dengan cara yang sama seperti kuas seorang seniman digerakkan oleh “alam semesta” -nya.

Semua “ajaran”, jalan “spiritual” atau praktik “suci” sebenarnya membawa kita menjauh dari momen, karena membutuhkan “aku” untuk melakukannya, dengan semacam agenda, sesuatu untuk diperoleh. Semua itu menjauhkan kita dari momen bebas identitas abadi.

Satu-satunya cara agar “apa adanya” dapat dialami adalah dengan menghilangkan semua jejak diri, dalam hal ini “apa adanya” tidak dapat dialami karena tidak ada seorang pun di sana yang mengalaminya.

Setiap deskripsi keadaan pikiran alami adalah salah – tidak dapat dijelaskan dan siapa pun yang mengatakan mereka dapat menipu diri sendiri dan/atau Anda – untuk dijelaskan, masih harus ada identitas di sana untuk menggambarkannya dan jika ada, keadaan itu tidak mungkin nyata.

Bahkan tidak ada keadaan “paling” untuk diperoleh, karena gagasan bahwa ada, membawa kita menjauh darinya.
Semua yang ada, adalah operasi alam semesta dalam ke-semuanya. Tidak ada yang namanya “tercerahkan” atau “tidak tercerahkan”. Ini hanya gagasan tentang apa adanya.

Bahkan “kebahagiaan” atau “transendensi” adalah keadaan pikiran yang membutuhkan “aku” untuk mengalami perasaan itu.
Pikiran adalah perekat struktur kepercayaan kita. “Aku” adalah penciptaan pikiran dan keyakinan.

Apa yang bekerja ketika kita berpikir bahwa kita adalah manusia yang berfungsi adalah sistem operasi dari otak spesies, yang menjalankan struktur meme/kepercayaan canggih yang merupakan isi dari identitas/rasa diri kita.

Satu-satunya kesadaran tindakan yang dapat “dilakukan” adalah melepaskan kesadaran “diri”. Kesadaran, untuk sepenuhnya ada, tidak perlu memiliki “aku” yang melekat padanya – dan kemudian, siapa yang ada untuk menjadi sadar?

Keadaan alami adalah di mana segala sesuatu bermakna dan tidak berarti – semuanya adalah bagian dari keseluruhan dan tidak ada mata rantai yang lebih penting daripada yang lain.
Tindakan dan pikiran, dari tempat ini, merupakan respons instan dan murni terhadap panggilan saat itu. Ini adalah momen, alam semesta bertindak, bukan orangnya.

Kedamaian sejati adalah tidak adanya agitasi, tidak adanya aktivitas internal yang dihasilkan sendiri. Jadi perdamaian tidak dapat “dilakukan”, atau diciptakan – itu adalah ketiadaan perbuatan. Ini memungkinkan “apa adanya” yang tidak dipalsukan. Semua tindakan di luar keadaan ini benar-benar harmonis (bahkan jika ada orang yang “di sana” mengalami harmoni – tidak ada) dan tidak bertentangan. Tidak ada yang bertentangan dengan hal lain di sana.

Makhluk alami merasakan dunia dengan bersih, sedangkan “aku”, penuh dengan keyakinan dan gagasan tentang diri, menutupi perasaan yang tidak tercemar itu dengan konten eksternal, mengisinya dengan “muatan” emosional. Tuduhan ini reaktif terhadap dunia di sekitarnya, terus-menerus menciptakan konflik ketika berusaha untuk menghilang.

(Penelitian modern menunjukkan bahwa ada jarak kira-kira setengah detik antara inisiasi tubuh/pikiran dari tindakan fisik dan niat sadar kita untuk melakukannya. Ini menunjukkan bahwa tubuh/pikiran bertindak sesuai dengan instruksi keyakinannya, bukan niat sadar apa pun. . “Saya” hanya ikut dalam perjalanan – terlambat – sambil berpura-pura bertanggung jawab.)

Apa yang keluar dari saat ini hanya berhubungan dengan saat itu. Itu sudah lewat dan tidak ada seperti yang dialami. Memegang apa pun yang dialami atau dikatakan pada saat itu, berarti hidup di masa lalu yang sudah mati.

Jika Anda tidak dapat menyentuhnya, tunjukkan, rasakan, apakah itu memiliki kenyataan? Itu tidak berarti itu tidak nyata, tetapi itu mungkin tidak nyata. Itu bisa menjadi konstruk ide.

Apapun yang nyata atau nyata hanya bisa ada di sana ketika semua ide, semua pikiran, semua kepercayaan, semua jejak identitas hilang – ketika tidak ada “aku” yang tersisa untuk membawa kita keluar dari momen itu. Jika saat ini yang abadi adalah satu-satunya yang ada, ini adalah satu-satunya cara untuk berada di dalamnya.

Pikiran hanya perlu, hanya untuk kegunaan apa pun, ketika dibutuhkan pada saat itu, untuk tugas tertentu. Untuk terus berpikir di luar panggilan tertentu pada saat itu sama dengan menjaga lengan Anda di atas kepala sepanjang waktu, atau menahan otot perut Anda tegang sepanjang waktu.

Jika Anda mengambil setiap pengalaman sesaat yang nyata dari makhluk alami – aroma bunga, matahari terbenam, kematian seorang teman, situasi lucu, pergerakan asap di atas angin – semua ini setiap saat, tetapi tanpa diri. , tidak ada “Aku” di sana bahkan untuk menyadari hal-hal ini, ini adalah keadaan pikiran alami.

Leave a Reply